عنوان :
ضابطه و معيار قتل عمد از ديدگاه مذاهب اسلامي
عنوان به انگليسي :
The Criterion of Murder from the Point of View of Islamic Sects
نويسنده اصلي :
شمسالديني فرجالله Shams-aldini Farajollah
استاد راهنما :
غفوري چرخابي حسين Ghafouri Charkhabi Hossein
استاد مشاور :
مير خليلي سيد احمد Mir Khalili Seyed Ahmad
رشته تحصيلي :
فقه و مباني حقوق اسلامي
دانشكده :
علوم انساني و علوم اجتماعي
گروه :
فقه و مباني حقوق اسلامي
كليدواژه فارسي :
قتل عمد , قصد قتل , مذاهب اسلامي , آلت قتاله
كليدواژه لاتين :
Premeditated Murder , Murder Intention , Islamic Religions , Lethal Weapon
چكيده :
قتل به معناي خارج كردن روح از بدن است و در اصطلاح به فعلي گفته ميشود كه موجب جدايي روح از بدن ميشود قتل عمد مانند ساير جرائم داراي عناصر و اجزايي ميباشد كه از مجموع آنها اين پديده مجرمانه به وجود ميآيد عناصر تشكيلدهنده اين جرم پيچيده است به ويژه قصد قتل و آلت قتاله زيرا قصد امري باطني و دروني است و لذا علم و آگاهي يافتن به آن براي اثبات قتل عمد دشوار است از اين رو فقهاي عظام براي راهيابي به نيت و قصد جاني بر آن شدند تا ضابطه و معيار ثابت بر اين امر قرار دهند و اين ضابطه و معيار همان مظهر خارجي يعني نيت جاني و دليل مادي يعني فعل و وسيله كشنده (آلت قتاله) ميباشد، مكتبهاي حقوقي فقهي سعي كردهاند با درجهبندي قتل، مجازات موردنظر خود را در مورد مرتكبين اعمال نمايند. تقريباً در تمام مذاهب اسلامي و نظام كيفري ايران قتل به سه نوع قتل عمد، قتل شبه عمد، قتل خطا نظر دادهاند شارع مقدس با توجه به مفهوم قتل عمد و پيشينه فقهي آن روشن ميسازد، معيار انواع قتل عمد در اسلام قصد و اراده بوده ضروري است؛ بر همين اساس قتل با فعل ارتكابي نوعاً كشنده، به لحاظ كاشف بودن از قصد مرتكب، به عنوان ضابطه دوم قتل عمدي تلقي شده و بر اين اساس آگاهي فرد بر كار نوعاً كشنده مبين چنين قصدي است. پاياننامه حاضر از نوع پژوهشهاي بنيادي ميباشد كه با روش توصيفي ـ تحليلي و با شيوه كتابخانهاي به بررسي ضابطه و معيار قتل عمد از ديدگاه مذاهب اسلامي پرداخته است حنفيه قتل عمد را اينگونه تعريف ميكنند: قتل عمد آن است كه فرد قصد ضربه با آلتي برنده مانند كارد و شيشه و امثال آن را به ديگري دارد. مالكيه قتل عمد را اين چنين تعريف ميكنند: فرد قصد ضربه به معصوم الدم را داشته باشد، فرقي ندارد كه آلت قتل محدد يا مثقل باشد و يا حتي وسيلهاي باشد كه كشته شدن با آن نادر است. شافعيه قتل عمد را اينگونه تعريف كردهاند: فرد قصد قتل شخص معين را بنمايد با آلتي كه غالباً كشنده است. فقهاي مذهب حنبلي معتقدند كه قتلي عمد است كه فرد در آن قصد قتل را با آلتي غالباً كشنده بنمايد؛ و در قانون ايران قتل از روي قصد و اراده را قتل عمد مينامند.
چكيده انگليسي :
Murder means the removal of the soul from the body, and it is an act that causes the separation of the soul from the body, the premeditated murder includes elements like other crimes, by which this criminal phenomenon is created. The elements of this crime are complicated, especially the intention of murder and the lethal weapon because the intention is internal, and thus its perception is difficult to prove the premeditated murder. Therefore, the great jurists decided to establish a consistent criterion and achieve the murderer’s intention. This criterion is the external manifestation namely the murderer’s intention, the material cause (act) and the lethal weapon. The juridical schools have tried to apply the punishment of perpetrators by grading the murders. Almost all Islamic religions and the Iranian criminal system have considered three types of murder including premeditated murder, pseudo-intentional murder and unexpected assassination. Regarding the concept of premeditated murder and its jurisprudential history, God makes it clear that in Islam, the criterion for the premeditated murder is the intention. Accordingly, killing with a typically deadly act is regarded as the second criterion of the premeditated murder in terms of detecting the purpose of the murderer. Therefore, one’s awareness from a typically deadly act represents such an intention. The present thesis is a fundamental research which has addressed the criterion of murder from the point of view of Islamic sects through a descriptive-analytic method and a library method. Hanifa describes the premeditated murder as follows: the premeditated murder is that the person intends to strike another one with a sharp device such as a knife, glass and etc. Maliki defines the premeditated murder as follows: A person intends to injure the victim, no matter what the lethal weapon is, or even with devices by which the murder is rarely happened. Shafiyeh has described the premeditated murder as follows: A person intends to kill a given person with a lethal weapon. Hanbali scholars believe that in the premeditated murder, the individual intends to kill with a lethal weapon. In Iranian law, the premeditated murder is called an intentional murder.
تاريخ دفاع :
10/7/2017 12:00:00 AM
واردكننده اطلاعات :
خانم فتوحي
